古老講解儒宗聖教2004.03.23

     觀者神嶽，舉頭各見者何其所，何其所書著儒宗神教，其曰聖教。以神說聖，故其宗，儒之者，人所需也，惟人何所需乎？

    仁義禮智信也，所以而完整稱之，儒之者備也，為一人格高尚之人。知其所以，其宗何故，深室所藏者，家神祖語，所示者子孫，具有其繼志，祖宗所期者，立志成人，為祖宗最盼。然其所以聖人具其耳，聞其廣，話有言，聽得之人，意為人所崇者，聖矣！蓋其所成必教之，成之，教以倫倫之所至者常轉自在。

人得之自在，曰孝之倫，在曰倫，故教以孝，使之禮，禮者孝之內涵，教者禮之外涵。故能內外為一，表之孝至、禮至、其文，天瑞之文也，為教之完整。具此以為儒、為宗、為聖，謂之有教無類也，可之。

    神以教，為應世而來，教因人而設，人因學以為信，信其在，其在者，己在者『心』，以心所需神也，故曰心則神，既所以神，神故見懿字。神是何以生？見壹知之者炁也，又見其次二也，但心之者三，易云一生二、二生三，懿字中分明。壹可云道，次二曰生，心者三生成萬物，是故心，藏之化衍也，萬法由心生之理。

    可見心之變化，懿之所以，以三合詮之曰道。蓋道之由來，於此一以貫之，其實其一者『懿』矣，明白此理與道由來，則不失於修，皆成歸宗。老人筆此。